jueves, 16 de julio de 2015

II. Llenarse: El camino del exceso

Paracelso hace una suave reverencia, mientras dice:
·     El veneno nace de la cantidad.

A lo que responde Blake:
·         El camino del exceso conduce a la sabiduría.

Ambos conversan sin escucharse en el seno del infierno. Allí, cualquiera que sea capaz de pronunciar una frase, la convierte en proverbio. Es tan difícil decir nada en el infierno que la elocuencia es semejante a un salto mortal en el vacío.

"Cuando las puertas de la percepción se abren de par en par, uno ve el mundo tal cual es, infinito"


El camino del exceso en el itinerario del éxtasis. LO FESTIVO
ALQUIMIA: Deseo de transmutar lo profano, mediante el incendium amoris, en el oro filosófico./ sacralización de lo profano a través del arte.
Saturación simbólica: El misterio de las catedrales de Fulcanelli./ Eliade: "reproducción terrestre de un modelo trascendente"
pasión/ dramatización/ lo proteico
concepción cíclica del universo: primavera del espíritu/ florecimiento (ORNAMENTACIÓN FLORAL, ROCOCÓ: MODERNISMO)
hedonismo (michel onfray)
la demonización del exceso/ tragedia-culpa-infierno-pecado- suciedad/ censura de los iconoclastas ("no fabricarás imágenes ni te postrarás ante ellas")
- SUCIEDAD, CAOS, PLAGA, MONSTRUOSIDAD: vida-muerte: SAMSARA: Samsāra deriva del sánscrito ''samsārí, que significa 'fluir junto', 'pasar a través de diferentes estados', 'vagabundear'. La persona sujeta alsamsāra se llama samsāri.



ITER EXTATICUM (Kircher/ Sor Juana Inés de la Cruz)

Por éxtasis puede entenderse en general un estado de plenitud máxima, usualmente asociado a una lucidez intensa que dura unos momentos. Tras su fin, la vuelta a la cotidianidad puede verse incluso transformada por el evento previo, pudiéndose sentir aún algún grado constante de satisfacción. Es entonces una experiencia de unidad de los sentidos, en la que pensar, sentir, entender e incluso hacer están armónicamente integrados. el estado de extasis implica una desconexion con la realidad objetiva para conectarse con una realidad puramente mental conectada hacia si mismo la persona que experimenta el extasis a menudo desconecta su sensorialidad hacia el exterior y la enfoca hacia en interior ( self )

orgasmo: éxtasis sexual/ estimulación sensorial


- Matrimonio del cielo y del infierno
- Resolución del oxímoron
-El mal necesario/ la abstracción del ruido sensorial/ la comunión orgiástica
- Cultos a la fertilidad/ Misterios de Eleusis/ Robert Graves/ Huxley/ The Doors: la psicodelia
- La química del ayuno y de la intoxicación
- Fabricación del monstruo que engulle (MUERTE E INICIACIÓN- Mircea Eliade)

No sólo está fundamentado en el miedo a la nada o al vacío, a la oposición a la muerte total o a la extinción de los deseos; también se concibe como una vía para propiciar el éxtasis: "es el gozo del alma ante el espectáculo dinámico de la creación, ante la polisensorialidad y la vivencia multidimensional, es un desafío mnemónico, un museo de la conciencia humana, un coleccionismo de saberes que se reordenarán con el enciclopedismo, un listado caótico, la imaginación ante la semilla o el huevo; es una forma de belleza silvestre, una ramificación fractal sin fin"

Abundacia, exceso, prosperidad material/ casas llenas de arte y bibelots, museos, coleccionismo, vestuario, atrezzo, perfumes, tintes, etc.// SENSUALIDAD

La ruptura con el concepto de culpa o de pecado. Divinidades cátaras/ ABRAXAS


La crisis surge cuando la reproducción es descomunal, la información se desborda y desordena, cuando la densidad genera un colapso que impide el libre movimiento./ Pero cuando se reconcilia la paradoja de lo diverso y se une mediante los lazos del amor y se comprende que todo es uno, el AMOR conduce al gozo místico (no se ha llegado eliminando deseos, sino generando vínculos entre un cúmulo de objetos, imágenes, conceptos, etc.)




Novalis: "El mago es el artista de la locura"


·         Bloom: “Lectura shakespeareana de Freud”/ big crunch/ eros
·         Deseo de perdurar/ lucha contra la entropía/
·         APEIRON
·         Disolución del yo en el costumbrismo
·         Mística del exceso: goliardos/ hedonismo/ generación/ analogía
“Creced y multiplicáos”/ éxtasis creativo descontrolado/ hiperproductividad/ juego de espejos (Borges)
Datofagia, voluptuosidad, logomaquia, saturación del concepto, deseo de plasmar la multidimensionalidad en el objeto artístico visible, materialización de lo invisible (alquimia), acumulación, conocimiento mágico interdisciplinar (mancias: piedras, fisiognomía; cualquier elemento profano tiene un significado trascendente), enciclopedismo, llegar a lo absoluto acumulando parcelas del mundo y amalgamándolas, trazando sus vínculos (Giordano Bruno) mediante el instrumento de la imaginación
·        Poéticas del Barroco: el soneto, el concepto, neologismo
·        Insaciabilidad: búsqueda del absoluto a través del coleccionismo de saberes, experiencias, viajes, lecturas, amantes, mito de Fausto, El donjuanismo./ influjo de ello en el dandysmo, la bohemia, el rococó, crisohedonismo
·        Walter Pater, Mario el epicúreo
·        Oscar Wilde
·        Baudelaire/ simbolistas franceses
·        Retablos celestiales-infernales: el teatro del mundo (arquetipos del pecado, danzas de la muerte)/ La Tabla de Cebes/ El Bosco/ deidades olímpicas, dioses penates/ pervivencia de la conciencia a través del ruido sensorial
·        El dinamismo como saturación: esplendor del teatro, danza----cine
·        Oniroscopia/ surrealismo: Artemidoro/ Freud
·        Arte mnemónico: Giordano Bruno
·        Plasticidad de lo mundano/ sacralización de lo profano mediante la inducción
·        Vértigo intelectual/ melancolía/ concepción de los límites del ser humano: COLAPSO
·        MONSTRUOSIDAD/ BESTIARIOS: El colmo de lo figurativo: el sueño de la razón engendra monstruos (Goya)
·        Búsqueda del equilibrio en el caos: Arcimboldo.
·        Heterodoxia/ irracionalidad
·        Sincretismo renacentista/ búsqueda de gramáticas/ leyes
·        Fecundidad
·        Polifonía

SIGLO XVIII: Enciclopedismo/ arte rococó, churrigueresco/ teatro
SIGLO XIX: Göethe, Novalis “El mago es el artista de la locura”/ “Fantástica”, Enciclopedia/ Holderlin: “el hombre es un dios cuando sueña, un mendigo cuando reflexiona”
SIGLO XX:
·         Joyce, Lezama Lima,
·         Arcimboldo: Drap Art, Pollock
·         Surrealistas: literatura/ pintura
·         Raves, ebriedad, intoxicación (psicodelia)
·         Consumismo: Bernays (sobrino de Freud/ doc. BBC: "El siglo del yo"

(Búsqueda de la Flor Azul, del Grial/ desorientación)// La acumulación de objetos engrosa el velo de maya
El mito de la caverna de platón
El otoño de la edad media
La decadencia de occidente
Disolución del arquetipo/ egotismo + complementos
Pluriperspectivismo

NECESIDAD DE LA GENERACIÓN DE UN ORDEN, ARMONÍA, ESTRUCTURA, ESQUELETO, CONCEPTO GRIEGO DEL KOSMOS

Física
- El 0 inventado por los árabes.
- No existe el concepto hasta Newton

Bibliografía

Blake, William (1790-1792), El matrimonio del cielo y del infierno (1790-1792). Madrid: Hiperión, 2000.

Eliade, Mircea (1957), Lo sagrado y lo profano. Barcelona: Paidós, 1998.






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