Paracelso hace una suave reverencia, mientras dice:
·
El veneno nace
de la cantidad.
A lo que responde Blake:
·
El camino del
exceso conduce a la sabiduría.
Ambos conversan sin escucharse en el seno del
infierno. Allí, cualquiera que sea capaz de pronunciar una frase, la convierte
en proverbio. Es tan difícil decir nada en el infierno que la elocuencia es
semejante a un salto mortal en el vacío.
"Cuando las puertas de la percepción se abren
de par en par, uno ve el mundo tal cual es, infinito"
El camino del exceso en el itinerario del éxtasis.
LO FESTIVO
ALQUIMIA: Deseo de transmutar lo profano, mediante
el incendium amoris, en el oro filosófico./ sacralización de lo profano
a través del arte.
Saturación simbólica: El misterio de las
catedrales de Fulcanelli./ Eliade: "reproducción terrestre de un
modelo trascendente"
pasión/ dramatización/ lo proteico
concepción cíclica del universo: primavera del
espíritu/ florecimiento (ORNAMENTACIÓN FLORAL, ROCOCÓ: MODERNISMO)
hedonismo (michel onfray)
la demonización del exceso/
tragedia-culpa-infierno-pecado- suciedad/ censura de los iconoclastas ("no
fabricarás imágenes ni te postrarás ante ellas")
- SUCIEDAD, CAOS, PLAGA, MONSTRUOSIDAD: vida-muerte: SAMSARA: Samsāra deriva
del sánscrito ''samsārí, que significa 'fluir junto', 'pasar
a través de diferentes estados', 'vagabundear'. La persona sujeta alsamsāra se
llama samsāri.
ITER EXTATICUM (Kircher/ Sor Juana Inés de la Cruz)
Por éxtasis puede entenderse en
general un estado de plenitud máxima, usualmente asociado a una lucidez intensa que dura unos momentos. Tras su fin, la
vuelta a la cotidianidad puede verse incluso transformada por el evento previo,
pudiéndose sentir aún algún grado constante de satisfacción. Es entonces una
experiencia de unidad de los sentidos, en la que pensar, sentir, entender e
incluso hacer están armónicamente integrados. el estado de extasis implica una
desconexion con la realidad objetiva para conectarse con una realidad puramente
mental conectada hacia si mismo la persona que experimenta el extasis a menudo
desconecta su sensorialidad hacia el exterior y la enfoca hacia en interior (
self )
orgasmo: éxtasis sexual/ estimulación sensorial
- Matrimonio del cielo y del infierno
- Resolución del oxímoron
-El mal necesario/ la abstracción del ruido
sensorial/ la comunión orgiástica
- Cultos a la fertilidad/ Misterios de Eleusis/
Robert Graves/ Huxley/ The Doors: la psicodelia
- La química del ayuno y de la intoxicación
- Fabricación del monstruo que engulle (MUERTE E
INICIACIÓN- Mircea Eliade)
No sólo está fundamentado en el miedo a la nada o
al vacío, a la oposición a la muerte total o a la extinción de los deseos;
también se concibe como una vía para propiciar el éxtasis: "es el gozo del
alma ante el espectáculo dinámico de la creación, ante la
polisensorialidad y la vivencia multidimensional, es un desafío mnemónico, un
museo de la conciencia humana, un coleccionismo de saberes que se reordenarán
con el enciclopedismo, un listado caótico, la imaginación ante la semilla o el
huevo; es una forma de belleza silvestre, una ramificación fractal sin fin"
Abundacia, exceso, prosperidad material/ casas
llenas de arte y bibelots, museos, coleccionismo, vestuario, atrezzo, perfumes,
tintes, etc.// SENSUALIDAD
La ruptura con el concepto de culpa o de pecado.
Divinidades cátaras/ ABRAXAS
La crisis surge cuando la reproducción es
descomunal, la información se desborda y desordena, cuando la densidad genera
un colapso que impide el libre movimiento./ Pero cuando se reconcilia la
paradoja de lo diverso y se une mediante los lazos del amor y se comprende que
todo es uno, el AMOR conduce al gozo místico (no se ha llegado eliminando
deseos, sino generando vínculos entre un cúmulo de objetos, imágenes,
conceptos, etc.)
Novalis: "El mago es el artista de la
locura"
·
Bloom:
“Lectura shakespeareana de Freud”/ big crunch/ eros
·
Deseo de
perdurar/ lucha contra la entropía/
·
APEIRON
·
Disolución
del yo en el costumbrismo
·
Mística del
exceso: goliardos/ hedonismo/ generación/ analogía
“Creced y multiplicáos”/ éxtasis creativo descontrolado/
hiperproductividad/ juego de espejos (Borges)
Datofagia, voluptuosidad,
logomaquia, saturación del concepto, deseo de plasmar la multidimensionalidad
en el objeto artístico visible, materialización de lo invisible (alquimia),
acumulación, conocimiento mágico interdisciplinar (mancias: piedras,
fisiognomía; cualquier elemento profano tiene un significado trascendente),
enciclopedismo, llegar a lo absoluto acumulando parcelas del mundo y
amalgamándolas, trazando sus vínculos (Giordano Bruno) mediante el instrumento
de la imaginación
·
Poéticas del
Barroco: el soneto, el concepto, neologismo
·
Insaciabilidad:
búsqueda del absoluto a través del coleccionismo de saberes, experiencias,
viajes, lecturas, amantes, mito de Fausto, El donjuanismo./ influjo de ello en
el dandysmo, la bohemia, el rococó, crisohedonismo
·
Walter Pater,
Mario el epicúreo
·
Oscar Wilde
·
Baudelaire/
simbolistas franceses
·
Retablos
celestiales-infernales: el teatro del mundo (arquetipos del pecado, danzas de
la muerte)/ La Tabla de Cebes/ El Bosco/ deidades olímpicas, dioses penates/
pervivencia de la conciencia a través del ruido sensorial
·
El dinamismo
como saturación: esplendor del teatro, danza----cine
·
Oniroscopia/
surrealismo: Artemidoro/ Freud
·
Arte
mnemónico: Giordano Bruno
·
Plasticidad de
lo mundano/ sacralización de lo profano mediante la inducción
·
Vértigo
intelectual/ melancolía/ concepción de los límites del ser humano: COLAPSO
·
MONSTRUOSIDAD/
BESTIARIOS: El colmo de lo figurativo: el sueño de la razón engendra monstruos
(Goya)
·
Búsqueda del
equilibrio en el caos: Arcimboldo.
·
Heterodoxia/
irracionalidad
·
Sincretismo
renacentista/ búsqueda de gramáticas/ leyes
·
Fecundidad
·
Polifonía
SIGLO XVIII: Enciclopedismo/ arte rococó,
churrigueresco/ teatro
SIGLO XIX: Göethe, Novalis “El mago es el artista
de la locura”/ “Fantástica”, Enciclopedia/ Holderlin: “el hombre es un dios
cuando sueña, un mendigo cuando reflexiona”
SIGLO XX:
·
Joyce, Lezama
Lima,
·
Arcimboldo:
Drap Art, Pollock
·
Surrealistas:
literatura/ pintura
·
Raves,
ebriedad, intoxicación (psicodelia)
·
Consumismo:
Bernays (sobrino de Freud/ doc. BBC: "El siglo del yo"
(Búsqueda de la Flor Azul, del Grial/
desorientación)// La acumulación de objetos engrosa el velo de maya
El mito de la caverna de platón
El otoño de la edad media
La decadencia de occidente
Disolución del arquetipo/ egotismo + complementos
Pluriperspectivismo
NECESIDAD DE LA GENERACIÓN DE UN ORDEN, ARMONÍA, ESTRUCTURA, ESQUELETO,
CONCEPTO GRIEGO DEL KOSMOS
Física
- El 0 inventado por los árabes.
- No existe el concepto hasta Newton
Bibliografía
Blake, William (1790-1792), El matrimonio del cielo y del infierno
(1790-1792). Madrid: Hiperión, 2000.
Eliade, Mircea (1957), Lo sagrado y lo profano. Barcelona:
Paidós, 1998.
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